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Para isso, o Pnae incentiva a agricultura familiar ao determinar que 30% dos recursos reados pelo Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educa&ccedil;&atilde;o (FNDE) para a alimenta&ccedil;&atilde;o escolar sejam destinados &agrave; compra de alimentos produzidos neste sistema, o que garante mercado e renda para essa parcela da popula&ccedil;&atilde;o e promove o desenvolvimento econ&ocirc;mico dos munic&iacute;pios.</p> <p class="texto">"Um dos desafios &eacute; oferecer nas escolas ind&iacute;genas alimenta&ccedil;&atilde;o que seja adequada &agrave;quelas crian&ccedil;as dos pontos de vista de vista nutricional e cultural. "&Eacute; importante que sejam retirados das escolas ind&iacute;genas os produtos ultraprocessados. 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"Al&eacute;m de estarem em desacordo com a cultura alimentar local, s&atilde;o produtos que geram hipertens&atilde;o, obesidade e uma s&eacute;rie de outros problemas de sa&uacute;de."</p> <p class="texto">A retirada dos produtos processados da merenda escolar ind&iacute;gena imp&otilde;e, no entanto, o desafio da compra local, destaca Mariana. "Tamb&eacute;m n&atilde;o &eacute; f&aacute;cil criar uma sistem&aacute;tica de compra p&uacute;blica &mdash; que &eacute; muito burocr&aacute;tica &mdash; que funcione para os agricultores familiares ind&iacute;genas. Alguns agricultores j&aacute; est&atilde;o organizados e existem associa&ccedil;&otilde;es, o que torna o processo mais f&aacute;cil."</p> <p class="texto">Para Mariana, esta &eacute; uma mudan&ccedil;a que exige vontade pol&iacute;tica. "A burocracia j&aacute; &eacute; pesada para qualquer pessoa que queira vender para o estado e fica ainda mais para os povos ind&iacute;genas. O desafio &eacute; constituir circuitos locais de compra, de produ&ccedil;&atilde;o e de venda para a alimenta&ccedil;&atilde;o escolar&nbsp; de produtos adequados, saud&aacute;veis e que estejam embasados na cultura alimentar local."</p> <h3>Territ&oacute;rio e terra</h3> <p class="texto">O&nbsp; secret&aacute;rio do Conselho Indigenista Mission&aacute;rio (Cimi), Ant&ocirc;nio Eduardo Cerqueira de Oliveira, ressalta que a alimenta&ccedil;&atilde;o escolar ind&iacute;gena tem rela&ccedil;&atilde;o direta com a quest&atilde;o do territ&oacute;rio.</p> <p class="texto">"Se um povo est&aacute; em um territ&oacute;rio devidamente regularizado, sem conflitos, ele tem condi&ccedil;&otilde;es de praticar cotidianamente a sua cultura, que tem a ver tamb&eacute;m com a alimenta&ccedil;&atilde;o. A terra permite que ele pratique sua agricultura, sua pesca, sua ca&ccedil;a. E isso &eacute; uma valoriza&ccedil;&atilde;o dos seus costumes e das suas tradi&ccedil;&otilde;es. As crian&ccedil;as tamb&eacute;m fazem parte desse universo", ressalta.</p> <p class="texto">De acordo com Oliveira, &eacute; necess&aacute;rio um diagn&oacute;stico sobre a base alimentar da comunidade, para que n&atilde;o haja desrespeito com a introdu&ccedil;&atilde;o de elementos estranhos &agrave; cultura local, o que, em vez de ajudar a sa&uacute;de alimentar, pode trazer problemas, como diabetes. "Se for introduzido qualquer alimento estranho a essa cultura, pode causar preju&iacute;zo, e n&atilde;o benef&iacute;cio. 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De acordo com a equipe da Coordenadoria de Alimenta&ccedil;&atilde;o Escolar (Codade) da Secretaria Municipal de Educa&ccedil;&atilde;o de S&atilde;o Paulo, nas refei&ccedil;&otilde;es, h&aacute; maior frequ&ecirc;ncia de farinha de mandioca e menor de biscoito; oferecimento de frango e ovo no caf&eacute; da manh&atilde;; e n&atilde;o &eacute; feita a cola&ccedil;&atilde;o (uni&atilde;o com o desjejum. As m&atilde;es ind&iacute;genas, que acompanham os beb&ecirc;s, s&atilde;o inclu&iacute;das no envio de almo&ccedil;o.</p> <p class="texto">"Fizemos uma escuta recente no Projeto Ouvir, acolher e Nutrir com os povos ind&iacute;genas e migrantes para adequa&ccedil;&atilde;o de card&aacute;pios. Para qualificar a alimenta&ccedil;&atilde;o ind&iacute;gena estamos revendo os processos de aquisi&ccedil;&atilde;o para facilitar a compra de alimentos que respeitem e valorizem a cultura ind&iacute;gena, por exemplo, quirera, amendoim, farinha de trigo, mandioca e milho", acrescenta a coordenadora da Codae, F&aacute;tima Brum.&nbsp;</p> <p class="texto">A equipe est&aacute; ainda com projeto de&nbsp; incentivo ao cultivo de alimentos. "Para se organizarem [os ind&iacute;genas] e fornecerem os alimentos na condi&ccedil;&atilde;o de agricultores familiares, como grupo priorit&aacute;rio, nos crit&eacute;rios de classifica&ccedil;&atilde;o de chamada p&uacute;blica. 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Eu, Estudante 445c6h

Direitos Humanos

Agricultura familiar pode melhorar merenda escolar indígena 2y5w4e

Entre os desafios, destaca-se a oferta nas escolas indígenas de alimentação que seja adequada dos pontos de vista de vista nutricional e cultural 4h6l58

 

A adequação das refeições escolares em territórios indígenas é uma das diretrizes previstas no Programa Nacional de Alimentação Escolar (Pnae). Para isso, o Pnae incentiva a agricultura familiar ao determinar que 30% dos recursos reados pelo Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educação (FNDE) para a alimentação escolar sejam destinados à compra de alimentos produzidos neste sistema, o que garante mercado e renda para essa parcela da população e promove o desenvolvimento econômico dos municípios.

"Um dos desafios é oferecer nas escolas indígenas alimentação que seja adequada àquelas crianças dos pontos de vista de vista nutricional e cultural. "É importante que sejam retirados das escolas indígenas os produtos ultraprocessados. Tem uma resolução mais recente, a 06/2020 06/2020, que alinha as diretrizes nutricionais do programa com o Guia Alimentar para a População Brasileira, principal referência de alimentação e saúde", destaca a coordenadora do Observatório da Alimentação Escolar, Mariana Santarelli, integrante da FIAN Brasil (Organização pelo Direito Humano à Alimentação e à Nutrição Adequadas). 

Segundo Mariana, em muitas localidades [indígenas], ainda são entregues enlatados, farinhas lácteas e outros produtos processados. "Além de estarem em desacordo com a cultura alimentar local, são produtos que geram hipertensão, obesidade e uma série de outros problemas de saúde."

A retirada dos produtos processados da merenda escolar indígena impõe, no entanto, o desafio da compra local, destaca Mariana. "Também não é fácil criar uma sistemática de compra pública — que é muito burocrática — que funcione para os agricultores familiares indígenas. Alguns agricultores já estão organizados e existem associações, o que torna o processo mais fácil."

Para Mariana, esta é uma mudança que exige vontade política. "A burocracia já é pesada para qualquer pessoa que queira vender para o estado e fica ainda mais para os povos indígenas. O desafio é constituir circuitos locais de compra, de produção e de venda para a alimentação escolar  de produtos adequados, saudáveis e que estejam embasados na cultura alimentar local."

Território e terra 336x2g

O  secretário do Conselho Indigenista Missionário (Cimi), Antônio Eduardo Cerqueira de Oliveira, ressalta que a alimentação escolar indígena tem relação direta com a questão do território.

"Se um povo está em um território devidamente regularizado, sem conflitos, ele tem condições de praticar cotidianamente a sua cultura, que tem a ver também com a alimentação. A terra permite que ele pratique sua agricultura, sua pesca, sua caça. E isso é uma valorização dos seus costumes e das suas tradições. As crianças também fazem parte desse universo", ressalta.

De acordo com Oliveira, é necessário um diagnóstico sobre a base alimentar da comunidade, para que não haja desrespeito com a introdução de elementos estranhos à cultura local, o que, em vez de ajudar a saúde alimentar, pode trazer problemas, como diabetes. "Se for introduzido qualquer alimento estranho a essa cultura, pode causar prejuízo, e não benefício. Portanto, é bom dialogar antes e ver que tipo de alimento, que tipo de intervenção poderá se fazer nessas comunidades."

Mais mandioca, menos biscoito d5u47

Em São Paulo, os centros de educação e cultura indígena têm trabalhado para manter a alimentação tradicional das crianças indígenas. De acordo com a equipe da Coordenadoria de Alimentação Escolar (Codade) da Secretaria Municipal de Educação de São Paulo, nas refeições, há maior frequência de farinha de mandioca e menor de biscoito; oferecimento de frango e ovo no café da manhã; e não é feita a colação (união com o desjejum. As mães indígenas, que acompanham os bebês, são incluídas no envio de almoço.

"Fizemos uma escuta recente no Projeto Ouvir, acolher e Nutrir com os povos indígenas e migrantes para adequação de cardápios. Para qualificar a alimentação indígena estamos revendo os processos de aquisição para facilitar a compra de alimentos que respeitem e valorizem a cultura indígena, por exemplo, quirera, amendoim, farinha de trigo, mandioca e milho", acrescenta a coordenadora da Codae, Fátima Brum. 

A equipe está ainda com projeto de  incentivo ao cultivo de alimentos. "Para se organizarem [os indígenas] e fornecerem os alimentos na condição de agricultores familiares, como grupo prioritário, nos critérios de classificação de chamada pública. Mas os processos de chamada pública são complexos e muitas vezes inviabilizam a compra dos grupos não organizados", lamenta Fátima.

Os Cecis são centros de educação e cultura essencialmente indígena, que visam valorizar e fortalecer as raízes, tradições e a autonomia do povo Guarani e assegurar o direito das sociedades indígenas a uma educação escolar diferenciada, específica, intercultural e bilíngue. Em São Paulo existem três desses centros: o Jaraguá, no distrito do Jaraguá, o Krukutu e o Tenonde Porã, ambos no Distrito de Parelheiros.

Recursos 5s6h4m

Segundo o FNDE, em abril deste ano, o ree para a alimentação escolar foi de R$ 495,3 milhões para entes federativos de todo o país, no que se referia à parcela do Pnae. De acordo com a entidade, uma das soluções mais viáveis para melhorar a alimentação escolar indígena é a compra direta dos alimentos da agricultura familiar indígena. O processo deve seguir os normativos que regem a chamada pública como instrumento de compras públicas da agricultura familiar para a alimentação escolar.

"A compra direta de alimentos em comunidades indígenas e quilombolas, com produção e entrega no mesmo local ou em locais próximos, resulta também na redução de custos logísticos para o poder público. Destaca-se ainda o Decreto nº 10.531/2020, que institui a Estratégia Federal de Desenvolvimento para o Brasil no período de 2020 a 2031. Em seu eixo social, a estratégia orienta as políticas públicas de inclusão para combater a insegurança alimentar e nutricional e promover a inclusão produtiva de povos e comunidades tradicionais e outros grupos sociais vulneráveis, especialmente no meio rural", diz nota enviada pela instituição à Agência Brasil.

Quanto à fiscalização, o FNDE informa que, por meio da coordenação-geral do Programa de Alimentação Escolar, realiza ações de monitoramento específicas em territórios indígenas para acompanhar a execução do Pnae pelas instituições executoras e promover o direito à alimentação escolar indígena.

"Além das atividades de monitoramento, [o programa] promove ações específicas para fomentar o diálogo entre os atores do Pnae, capacitar as entidades executoras e estabelecer as parcerias necessárias para a aquisição da agricultura familiar indígena", completa o FNDE.